绿釉的发展经历了很多的大起大落，虽然错过了很多的盛世，也错过了可以发扬的机会。
    但是在最后一个封建王朝中，绿釉的发展迎来了黎明的曙光。
    也是在那个时刻，景镇的御窑把绿釉推向了巅峰。
    一时之间烧制出来的秋葵绿以及葱子绿，还有鱼子绿，聚集了所有的力量, 把绿釉家族的色彩凸显了出来，至此绿釉也终于可以扬眉吐气。
    不管是永乐的白，还是宣德的红，让人眼花缭乱之际，不得不让人佩服的就是雍正朝对于绿釉的审美变化。
    得益于此，绿釉才被文人墨客所重视, 才被普通大众所接受，就像是渡劫一样，终于修成了正果。
    看到这里, 陈文哲恍然。
    他这是第一次清晰的，把一种釉色从发现，到发展，一直达到极致的巅峰，一次性看的通透、明白。
    绿釉怎么出现，怎么发展，又是怎么变成现在一样的美丽，这些真不容易。
    中间经历了两千多年，才让这种釉色，散发出美丽的光辉。
    当然，这些不重要，重要的是中间的演变、发展的技术。
    通过这一次学习，陈文哲可以说已经把从汉代、唐代，一直到宋元明清时期的绿釉瓷制作技术，全都学习了一遍。
    而这是相比于青釉，他又一次把一种釉色，从头学到尾的完全掌握。
    这个时候, 他已经可以制作出各个朝代的绿釉瓷器, 当然，其中也包括绿定，如果他想，唐三彩也是可以的。
    绿定不着急，先做一些唐三彩，之后的绿定就自然而然的做出来了。
    这一次，通过研究绿釉相关的知识，他肯定可以烧制出三彩陶器。
    唐三彩这种瓷器，现代人很多喜欢，特别是国外的大藏家，更是十分追捧。
    可是，国内的收藏家们都很清楚，这就是一种冥器，就是用来陪葬的。
    可以说，现在我们能见到的唐三彩，都是从古人坟里挖出来的。
    当然，从坟里挖出来的东西, 并不都让人膈应, 而且还有很多。
    冥器在古玩市场很多，比如先前陈文哲找到的金缕玉衣、玉剑，甚至还有那些黄金，比如马蹄金什么的，这些都可以算是明器。
    但是要真给你几件这样的冥器，你会嫌弃？
    可是唐三彩不同，这东西就跟骨灰盒一样，一般国人还真接受不了。
    最起码不会把这种类似于骨灰盒一样的恭喜，放在博古架上用来欣赏，就不要说摆放在卧室、客厅之中了。
    可惜，现在这种陶器还真就能走进大雅之堂，为什么？
    可以说唐三彩是崇洋媚外的典型，这种冥器原来在国内很难被人接受，可现代人就接受了。
    弄一件陪葬品摆放在家里，就算是再漂亮它也膈应人，之所以接受，还不是因为它的价格贵？
    刚开始外国人喜欢，高价收购，时间长了，国人也认为是好东西，艺术价值很高，就全都想要了。
    既然国人喜欢，陈文哲也不介意做一批。
    这一次陈文哲算是打开了隋侯之珠的正确使用方式，他只是研究一个绿釉的发展过程，没想到还能有意外收获。
    唐三彩，生产的时间可不短，而在古代生产冥器，好像极大的促进了陶瓷业的发展。
    “我艹，这些都是冥器？”
    唐三彩的价值所有人都清楚，既然遇到了，可以学习一下技术，陈文哲自然不想放弃。
    没想到，学的多了，陈文哲才发现，他身边能够接触到的古董，居然绝大部分都是冥器。
    之前他就想着金缕玉衣、玉剑什么的是冥器，他真没行到，还有很多容器、人俑也全都是冥器。
    其实很好理解，古人烧制出那些陶瓷人俑，就是为了陪葬。
    既然是陪葬品，那不是冥器是什么？
    “冥器还真多！”
    学到的越多，知道的就越多，陈文哲还真是有点感慨。
    冥器按器型来分主要有容器、模型、人俑、墓志、敛骨具等。
    最常见，也是最不受待见的一种冥器，应该就是堆塑谷仓罐。
    这东西也算是最为常见的冥器，又称为谷仓罐、魂瓶。
    这玩意是由东汉吴国的五联瓶，发展而来。
    这东西如果不认识，见到了肯定会感觉很漂亮，因为谷仓罐内常常塑以人物、动物、神像、楼阁等。
    神都故宫博物院收藏的青瓷谷仓罐，就很具有代表性。
    那只罐子口部不仅有楼阁、人物、鸟兽等塑像，肩部还有乌龟驮碑，记有碑文：“永安三年时，富且洋，宜公卿，多子孙，寿命长，千意万岁未见英。”
    其造型如长形的蛋，胎釉不到底，最好的是罐子的上部，也就是盖子那部分，做的是真漂亮。
    而到了西晋时期，那时的谷仓罐胎质于东吴有所提高，形式更为多样。
    如慈溪鸣鹤瓦窑出土的西晋谷仓罐，上部着重表现贵族生活的生前居住楼阁建筑，并且庄园门前还有不少的歌舞伎乐俑，以及飞鸟等。
    这绝对已经上升到艺术的程度，不可能单纯的当做冥器被人厌弃。
    当然，那个时期的冥器，再漂亮也不可能让人接受。
    至于用来把玩什么的，想想就膈应人。
    可是，冥器是逐步发展的，现代很多冥器，已经被人接受。
    从魂瓶，到之后的塔式罐，这就是一种明显的艺术升华。
    塔式罐也是一种较为常见的冥器，有塔式罐、塔式盖罐、四灵塔式罐。
    最早发现应该在于两晋时期，后流行于唐代。
    因为其为佛教的一种罐式，多由罐和罐座两部分组成。
    九****有一件元代青花牡丹纹塔式罐，为唐代塔式罐的延续。
    这件瓷器修长的腹部上刻有青花花纹，取代了繁杂的贴花工艺，肩部塑有两对狮子、象首，盖作六棱七级重沿样式。
    一般人见到了，肯定不会认为这是一件冥器，而是认为是一件真正的艺术品。
    如果说这种塔式罐，还是不能让人轻易接受的话，那将军罐，应该就很出乎人的意料。
    这里说的就是我们平常印象当中的将军罐，很多人恐怕想象不到，将军罐在很早的时期，也是属于佛教盛敛骨灰的罐子。