于古代人而言，玉衣本就是一种奢侈品。
    在古代，本身就很少有人能置办的起，加上存在的时间短，所以流传到现在的数量，就更少。
    这些象征身份的玉衣，存在的时间不长，其真正开始流行的时代，不过东汉和西汉时期。
    魏文帝曹丕继位后，他发现民间有不法分子为谋求钱财，纷纷投入盗墓事业。
    而玉又是当时的奢侈品之一，在这样的社会背景下，玉衣便首遭其害。
    玉衣的存在，不仅未替墓中人守住灵魂，还招惹来不法分子扰起安宁。
    这便违背了贵族的本愿，所以魏文帝便下令废除玉衣制度。。
    如此一来，玉衣便在历史舞台中落幕了。
    时至今日，之前我们国家出土的银缕玉衣仅有两件，可以说每一件都是稀世珍宝。
    如果古人知道，他们用来保护灵魂、身体不朽的宝物，成为了展品，恐怕会气的诈尸吧？
    用现在的眼光来看，古人为了保护灵魂，耗时耗力制作这件银缕玉衣，实在是“愚俗所为也”。
    可若没有这些“愚俗”之人，又何来今天的无价之宝？
    所以看待文物不能用上帝视角，无论古人出发点是好是坏，他们都为文明的进步，做出了自己的贡献。
    目前，根据相关统计，在全国出土的文物中，超过2000片玉片的银缕玉衣寥寥无几。
    现存南都博物院的那件银缕玉衣，作为镇馆之宝，也是第一件修复完整的银缕玉衣。
    南都博物院更像是一座宝库，其中文物藏品不胜枚举，单单一件银缕玉衣，便能引得世界叹为观止。
    想到这一点，陈文哲有点熏熏然，他要真把这些发现公之于众，那会引起多大的轰动？
    人家博物馆的东西，他肯定是只能眼馋，甚至连靠的近一些都不行。
    自己的东西，就无所谓了！
    陈文哲慢慢的清理着周围的东西，他先把周围的鼎、尊什么的青铜器，全都搬出去, 再慢慢的清理玉衣。
    最后, 他清理出来了三件金缕玉衣, 两件银缕玉衣，还有大量玉片和金丝。
    仔细整理了一下，最后也没有发现铜缕玉衣, 这是一个遗憾。
    当然，这也是陈文哲的贪心。
    能够得到三件金缕玉衣和两件银缕玉衣, 已经是极大的幸运。
    这五件玉衣, 意味着最少是三对楚王夫妇的墓穴被挖了。
    而要是这三对墓穴, 之前没有被盗过，这里肯定要出现六件玉衣。
    现在只剩下了五件, 而且其中一件金缕玉衣还是残缺状态。
    这些都需要修复、保护、保养！
    陈文哲没有时间，也不是专业人士。
    再说，他就算是可以成为专业人士, 只是他一个人, 又能干多少活？
    所以, 还是先把这些东西运回国内, 再慢慢的清理修复好了。
    接下来就简单了，拍照, 不停的拍照，顺便建立档案。
    拍照留念，归类整理, 最后装箱运走。
    这活做起来可不轻松，甚至说很累, 但是，只要能发现好东西, 陈文哲就甘之如饴。
    先收拾金缕玉衣和银缕玉衣，可惜没有发现铜缕玉衣, 这不得不说是个遗憾，而且是没法弥补的遗憾。
    这也就是这批宝贝出现了在了国外，他弄回去算是文物回流，这样才有点可能，让他保存下来。
    如果是在国内，不要说金缕玉衣和银缕玉衣，就是铜缕玉衣上的一缕铜丝, 他也捞不着。
    “不要说玉衣了，就算是这些青铜器，任何一件在国内出土，都会上新闻吧？”
    就那么几件玉衣, 清理干净了，陈文哲又开始整理那些青铜器。
    此时，他正抱着一只青铜鹿。
    这是西汉的一只青铜卧鹿，此铜鹿做伏卧状，身体后部略向左倾侧。
    它头颈昂起，双耳耸立，两眼眺望右前方。
    头顶犄角槎枒，各分四叉。
    在脊、臀、颈、耳等部位镶嵌有成组的绿松石。
    之所以拿起它，肯定不是因为这件东西更好，而是因为上面出现了镶嵌技术。
    要知道这可是西汉时期的镶嵌技术，陈文哲这种技术达人，自然是最重视技术的。
    这卧鹿之上的绿松石的镶嵌，是在铜鹿的不同部位上，先铸成阴刻纹饰，然后依照纹饰的规格，将绿松石裁割成各种合适的形状，以树胶或漆等当作黏剂，黏在器表的阴刻纹饰处。
    这种镶嵌技术，在现代人看来，只能算是尚可，甚至说是简陋。
    但是，要放在西汉时期，那就是最顶级的工艺。
    不说其他，只是树胶就难以制作。
    这么一看，相比铜鹿本身，这镶嵌技术也就不算差了。
    当然，这件工艺品能出现在这里，足以证明铜鹿本身的工艺，也是很高的。
    可以说，这只卧鹿做的很不错，整体来看，铜鹿身体各部分比例匀称，肌肉表现恰当，形态毕肖。
    此鹿四足踡卧，抬首向前直视，双目有神，双耳直竖，面露惊异之色，仿佛一只正安逸小憩的小鹿，忽然听到异常响动，遽然抬头寻视。
    从艺术形态上看，这件铜鹿完全仿照成年雄性梅花鹿塑造。
    放下这只卧鹿，陈文哲在周围寻找了一下，很快，他就面露喜色。
    向前走了几步，陈文哲拿起一只漆黑的圆形青铜器。
    这肯定不是盘子，而更像是一只镜子。
    这是古代的青铜镜，肯定也属于汉代，而且是跟那件卧鹿是一套的。
    仔细查看了一下，这是一面蟠螭纹铜镜，它虽然与铜鹿已分开，但是在墓葬中的时候，肯定是同置一处的，这卧鹿是铜镜的支架。
    这玩意之前也有出土过，要不然陈文哲还真不知道。
    这就是地大物博的好处，什么东西都有其出处，只要发现了，稍微研究，就能知道是干什么用的，是怎么用的。
    就像是这件卧鹿蟠龙纹铜镜，如果不懂，这两件东西就分离了，肯定不会放在一起，也根本就不知道人家就是一套。
    收拾好这东西，继续寻宝。
    当然，这里到处都是宝贝，都连下脚的地方都没有了。
    所以，一些大件就只能随意的装箱搬走。
    这些东西，先运到通道之内，只要有机会，就运到船上。