人生的绝望莫过于再努力仍旧没有希望。
    世界是不公平的，因为有些人一次错误就会万劫不复，有些人多次犯错，仍旧能潇洒快活。
    世界又是公平的，因为世人的每次行动，都会被灵明点清楚的记录！
    灵明点的这种记录功能，就是六道轮回的基础。
    生死薄、投胎转世的权利不是掌握在阎王、孟婆和上帝的手上，而是因为灵明点的记忆产生不同的结果。
    沉约说的不多，想的却多。等他所想显于人前，琴丝见状点头，“正是如此！”
    望向众人，琴丝解释道，“灵明点就和灵魂般，是独立于身躯的存在，这是经过末世人极多的实验后证明的结果！而且末世人还通过实验发现，灵明点的确刻录了世人行为的记录，并非一生，而是所有生。”
    慧远又念了句阿弥陀佛，心道佛说因果有报真的不假，那老衲遭遇此劫，想必是因缘早定，一念及此，顿时心平气和。
    暖玉讶然道，“灵明点上有很多世的记忆？”
    “不是很多世，是所有世。”
    琴丝纠正道，“根据你研究的结果表明，一人的大脑是对此人今生有着全部记忆的。”她突然这么说，暖玉微有诧异，毕竟在这之前，她们彼此间是靠伏藏进行互相了解，哪怕经天子基沟通后，她们虽算熟悉，可仍到达不了如此了解的地步。
    想到这里，琴丝向沉约望去，欲言又止。
    琴丝摇头道，“不是沉约向我提及你的此事，他看起来无所不想，却终究还是考虑到旁人的隐私。显教无所不显，是说将自己的学识认知清楚显示，而不是显示旁人的隐私。”知道暖玉的疑惑，琴丝解释道，“水轻梦入天子基前已大彻大悟，了知身心皆为障碍，是以身心无所挂碍，因身心无所障碍，是以觉知不依障碍，因觉知不依障碍，是以不用天子基沟通，就对你的一切了然无碍。水轻梦将所知无保留的留存，因此……我对你的一切全然了解。”
    众人默然，那一刻可说心情各异。
    慧远暗想，佛法不可思议，琴丝所言同样不可思议，琴丝所言暗合佛法之意，可见对佛法了解并非泛泛。佛法博大精深，自己只精三经一论，只想前往苏净土，似乎有些狭隘。念及于此，反倒更增精进之心。
    如夜星沉、张继先都是道家高手，讲求天人合一，可天人合一仍存人念，若非如此，夜星沉就不会始终思念婉儿，张继先就不会就纠结因缘，等听琴丝这般讲解，倒有当头棒喝之感。
    大鹏一日随风起，扶摇直上九万里！
    与日月同辉，与天地同寿！
    这都是道教的豪言壮语，无数修道之人因此追求自由自在、不朽成仙，可哪怕如此，大鹏仍是凭风，日月终究倾颓，仍算是有所障碍，如水轻梦般身心无碍，了知了觉，着实是修道人都难以想象的事情。
    叶宣儿却是在想——暗界看似公开，实则亦重隐私。你按照规则行事，别人就不会查你的事情，可你若是违背了规则，那就丧失了隐私的保护，暗界就可以查到你的祖宗八代，直至问题的起因。
    讲求民主的社会，公开和隐私一直都处于微妙的平衡中。像沉约那样的人着实少之又少，暖玉被侵犯隐私，不知会有什么反应？
    不想暖玉只是澹澹道，“很好啊，这样倒省了很多解释的时间。”
    众人多少意外暖玉的态度，暖玉随即回到灵明点的事情上，“琴丝，我所知晓的科技的确是如你说的那样——仍旧停留在当世的研究中。根据许多临终记录，或者死而复生的记录，都证明一个人在临终时，他的脑海，会显示此人的一生行为。”
    随即叹口气，暖玉略有遗憾道，“其实我想到了对累世记忆的研究，可惜样本数量实在太少了。”
    她的临终实验并不完备，死而复生的人其实并不多，死而复生，还能有所记忆的人同时不多。并非所有人都能记住自己的梦境，记不住梦境的人，自然记不住死亡刹那的景象。
    如此一来，死而复生能记住发生一切的人都少之又少，若说还能记得很多世的人，可说是百万无一。
    琴丝立即看向沉约，“极少的人才能看到自己的前生。但据我所知，大修行者，可以看到自己前世的记忆。”
    沉约补充道，“根据经书记载，真正的觉者，可在觉悟的时候，看到自己所有世的记录。”
    他们讨论的绝对玄之又玄，可说是人类史上的突破发现。
    琴丝没有任何激动之意，显然早对此早有结论，“根据佛经所言，世人皆有佛性，均有见到、证悟永恒的希望，可因为意尘的障碍不可见永恒。我们同样可以这么认为，世人是因为身体的障碍，而无法观察到灵明点的存在。”
    暖玉随即道，“因此人在临终的时候，去除身体障碍的那一刻，才会发现灵明点的存在，也就会发现灵明点上的今生记录，死而复生的人，因此才会浏览到自己一生的记录。”
    琴丝点点头，“不错，临终，死而复生，假死等情况，都有类似的记录。而这三者间的共性就是……”
    暖玉接道，“寄生体和宿主产生了一刻的剥离！”她只能说琴丝的比喻很恰当，因为若非这种比喻，仍旧会让人离不开思维的想象。
    琴丝再度点头，“不错，世人的认知，多局限于释家教法的五蕴之中。换句话说，世人的认知，都是基于六根的认知。我想诸位都知道什么是六根，六根就是眼耳鼻舌身意。”见众人均是点头，琴丝缓声道，“在释迦观点中，六根又叫做六入。”
    众人对此多是知晓，可琴丝随即说的比拟让一些人耸然，“我们在制造人工智能机器人的时候，会给机器人设计输入接口……”
    这在现代是极为常见的现象，在场的现代人自然都知道这点，可众人始终思索着世人、身躯、灵明点，寄生体、宿主、转生，记忆存储的事情，听琴丝这么说，叶宣儿最先吃惊道，“你的意思是……人之躯体，同样不过是一具设计好的机器？”