恶魔公爵之妻 作者:yorick

    分卷阅读64

    恶魔公爵之妻 作者:yorick

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    这是一个死亡收藏室。

    弗兰茨看到卡罗尔愣住了，他很兴奋，顺手拿起身旁展示架上一颗琥珀——里面是正在厮杀的两只蜘蛛，他把那保存着‘生命力’的死物，放在卡罗尔的手心。

    很明显，那对可怜的仇敌（两只蜘蛛）还在为自己的未来拼搏，松脂就从上面的树枝滴落，一下子，连着它们的厮杀的动态，把它们的尸体保存起来。

    很多东西都能保存，很多东西都能被保存。可以说，自然本身就是一个伟大的保存家，而自然的造物，总是被以各种形式保存下来。

    这就得说起人类了。通过工具和技艺，人类也变成了伟大的保存家。

    猎人们猎杀猎物后，常常会将猎物制作成标本，挂在房间里展示。

    那些标本往往是猎物的头——狮子，麋鹿，野熊……

    这些猎物的尸体经过防腐处理，被镶嵌在木板上。加上颜料，浮雕，宝石和金属，它被制作成精美的艺术品，用于展示主人的力量，财富，和对美的崇拜（在我们认同这种标本的美丽之后）。

    往往，越是邪恶凶残的生物，被制作成标本的价值和收藏展示价值越大，正如雅典娜女神的艾奎斯（盾牌）上镶嵌的蛇发女妖美杜莎的头颅。

    这种残忍的展示还有另一层含义，对权利的宣告。

    一旦人类接受了这种残忍的行为，其残忍的恶向意义便被弱化了，弱化到最后，更强烈的意义代替了最初的残忍恶意。

    就像我们谈及艾奎斯——雅典娜的艾奎斯，第一反应是它的强大的守护意义，而淡化了雅典娜，美杜莎，与美杜莎的情人波塞冬之间的爱恨情仇和利益关系。

    现在，大多数人类看见那些动物标本，并不会觉得残忍，这是一种理所当然。

    而且，收藏家在他的名利场上展示这些标本化资本的时候，也宣告了他的权势，他对美的审视，也变成一种权势的象征。

    但是现在，卡罗尔看见挂在墙上的半截尸体。

    那尸体的主人，一个美丽少女，大概处于十六七的年纪，风华正茂。

    那姑娘死前的惊恐还残留在脸上。

    她的眼睛瞪得大大的，嘴微微的张开，僵硬地牵扯脸颊的肌肉。她内心的战栗格外强烈，如海潮汹涌而来，从恫吓的神情中奔涌而出。她的瞳孔缩小成一点，丝网状的虹膜纹理格外清晰，比蓝宝石还精细。金发垂落到胸前，乳`房半遮半掩，光滑年轻的肌肤白胜雪，肉｀体的曲线起伏有韵，出格地挑战人类本能的欲｀望。

    这肉｀体之美一直延续到她的腰间，喀喇一下被截断了，而后面，案板上镶嵌的宝石和水晶幽幽闪耀，丝绸和浮雕柔情抚慰，在她被截断的缺口，另一些美之物，将她残缺的“美质”抬起。

    如天工造物，它美得无可挑剔。而它的诞生，源于她的死亡。

    那白`皙柔软的少女肌肤再也不会衰老，惊人的美颜再也不会消逝，而她的表情——恐惧——则凝固在死亡的瞬间，像凝固在琥珀中厮杀的蜘蛛一样，被保存下来。

    “您可真是残忍。”卡罗尔走近，望着这半截少女的标本，对她身后的弗兰茨说。

    “为什么要说我残忍，而不是理智。我帮助她永存了她的美貌，要知道，这样一个绝色美人若是衰老，世人再无法欣赏她的美貌，那才是残忍呢。”

    “可是她明显不愿意被杀死，被作为标本杀死，她的眼里全是恐惧和拒绝，她沦为你胡作非为的牺牲品。”卡罗尔感觉一阵恶心。

    “亲爱的夫人，要知道她可没有选择的权利，因为我就是她的权利，她的思想，她的真正主人。”弗兰茨恶意地笑道。

    “难道生命没有自由吗？”卡罗尔紧紧攥住手，她还握着那琥珀呢，她的怨气几乎要发泄在那琥珀上，竟然试图将琥珀捏碎。那大概是她心中奔涌的反抗意识和自由意志，在强烈的怒火催化下，她的自由意志变成了一种破坏力，她握着那琥珀，不自觉地要把它捏碎。

    “自由？当然有了，但是在权力面前，它们得给我让步。”弗兰茨说。

    内部矛盾的“存在”会互相斗争，而斗争只会产生一个赢家。即使输了这概念式的战役，存在本身也不会消亡，因为它本身就是存在的，而去除时间线的作用后，存在的意义永远不会死亡。而这概念式战役的裁判，便是权利本身。

    胜利者浮现于表，洋洋得意。

    在卡罗尔心里，理智和道德在斗争，而最终，它们的胜利者浮现于表，将答案呈现在她的眼前——概念渐渐具体，落实，最终变成她眼前的洋洋得意的，残忍邪恶的弗兰茨本人。

    卡罗尔有些丧气地说：“就算您赢了现在，我的殿下，我的掌权者，但是在未来，总会有人来推翻您的残暴统治。”

    自由意志和反抗意识或许会被权势压抑，但它们从未死亡。

    “我正等着呢。”弗兰茨说。

    卡罗尔闭上眼睛，在忧郁的空气里感受死亡的氛围。

    这一屋子的标本，化石，尸体，被特殊工艺凝固的内脏和器官，在她的心里一一瓦解，抽象成概念。

    她有点儿理解到弗兰茨的意思，他以此炫耀自己的权势，把概念的残酷肢解，他剖析出那些东西，以此锻造了一把精致的权利之刀——就像他手上那把刀。

    所以弗兰茨，自诩天佑之人，这“天”并非神祇，而是权势。权势并非天降而来，是人形成组织，聚落，才赋予权势实际意义。所以，人类才是权势这个概念的母亲。

    可是，这种观点具有强烈的误导性，因为这是人构思而出的，不可避免地染上了人类的个人属性，要经历恐怖的肢解式洗礼后，才能修正它。

    诸如，那姑娘的尸体和野兽标本的不同——没什么不同。因此，卡罗尔修正了结果——生命才是权势这个概念的母亲。

    卡罗尔望着弗兰茨，她不知道这个残忍的人类邪魔是否和她一样，洞悉至此，或许弗兰茨只是一知半解，又掌握巨大的权利，所以变得疯狂而邪恶。

    卡罗尔依然站在理性的阵营，对弗兰茨说：“这只是您胡作非为。”

    “当然，这是我强大的‘个人自由意志’。”弗兰茨回应，他拿起了她引以为豪的精神武器，给了她有力的一击。

    个人与集体，自由与规则，意愿与行为，概念与实际……也许还有更多组成元素，他们相似而平行，就像一串项链上相似的珍珠，被权力之线串连在一起。

    当人们探讨其中之一，不可避免地受其他珍珠影响，从而模糊了自己的眼睛——卡罗尔有些眩晕，头开始疼了。

    “来吧，疯狂的女士，让我们进入下一个房间。”弗兰茨捏着手上的，威胁卡罗尔的，匕首刀面，一下子投掷出去，正好打在木乃伊旁老化的人首卡诺匹斯罐上，把那玩意儿打破了一个洞。恶意的气味扑鼻而来。

    盛放死者肝脏的卡诺匹斯罐里，涌出腐烂的味道，整个死亡收

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