隐峨术一阶,人称潜行者。
隐峨术二阶,俗称刺客。
隐峨术三阶,自称探险家。
隐峨术四阶,戏称书生。
隐蛾术五阶,号称千面人。
隐峨术六阶,尊称掩师。
何考进入洞天秘境后,就得到了隐蛾门后续的术法传承,通过一种很奇异的方式,仿佛天地之间的信息自然印入元神——这里是飘彩洞天。
这种感觉怎么形容呢,就像是世界的低语,向他传达了很多信息,用类似神念心印的方式。何考方才静立良久,就是在消化与梳理这些信息。
并非所有进入飘彩洞天者都有这个待遇,何考的经历,只因他是隐蛾,千年来第一位真正意义上的隐蛾,终于回到了传承之地。
飘彩洞天仿佛一直在期待他的到来,用这种方式迎接。
除了隐峨术传承,何考也得到了另外七大术门的传承,这完全出乎意料。
在此之前,其实江道祯就给了他七大术门的传承,同样很完整,只是不包含进阶仪式内容以及某些高人独创的术法手段。
此洞天世界给何考的传承,同样不包含进阶仪式,但比江道祯所传内容更详尽,也更加原始古朴,就像是秘法1.0版本。
江长老当初传法时,曾介绍说这是千年前的古法。但江老头毕竟是现代人,他所传秘法仍不可避免带着千年流变的发展、改进痕迹,更像是秘法2.0版本。
至于如今各大术门弟子所修的秘法,则相当于3.x版本了。
飘彩洞天为什么会这样?何考也不知道原因。神印传承的不仅是秘法,也包含这个洞天世界的信息,庞杂且不可思议,冲击着何考的认知。
何考没有走进山谷,因为他已经了解这里的情况,整座洞天都投射在元神中。
若论修为,何考如今仅仅是隐蛾门的一名四阶书生,身为隐蛾门的高阶男修,也可称一声绰号“空儿”,按江湖习惯则是何空儿。
假如兰九畹修习隐蛾术突破高阶,按自古传统也可称一声兰隐娘。
但何考远不仅是何空儿,若论身份,他还是当代隐蛾、隐蛾门掌门,执掌隐蛾之物、是这座洞天世界之主。
只要他以隐蛾之物为引,动一下念头,元神便能察知这座洞天的任何一个角落。
但这些都不重要,何考有些乱,若非已度过魔境考验,此刻遭受的认知冲击,恐会导致入魔……
他莫名有个念头——这个世界有bug!
何考本人的日常工作,就是借助大数据与人工智能,打造一个虚拟世界。
假如这个世界也是由一段程序打造的,那么它的底层代码中应该有错误,以至于在运行时会产生明显的漏洞。
有错误居然还能运行,说明程序在运行的过程中逻辑自洽了,所以没崩溃。
其实说bug,隐蛾的存在,就是这个世界的bug,一个普通人怎么可能无视空间瞬移呢?但何考本人就是隐蛾,无所谓相不相信,这就是已确认的事实。
七大术门的洞天秘境,卫洛、钱固然、林青霜都介绍过一些情况,虽然玄奇,但还在何考的理解范围内。
至少身为现代青年,他也见识过很多仙侠、玄幻作品。
可是隐蛾门的这座飘彩洞天,还是超出他的见知了,怎么可能存在这样的地方?可偏偏它就存在着,而何考刚刚进去了,还成为了洞天之主。
其实那幅《谭仙拄杖图》就存在非常大的问题,很多事情都解释不通,或者说不合理。
隐蛾之能是什么原理?可以勉强表述为画中有个洞天世界,而隐蛾要通过这个洞()
天世界的“中转”,才得以穿行现实世界。
这并非真实的情况,只是让人能够听懂的一种解释方式。
但画中的谭峻,是丹鼎门的祖师啊!而且术门的历史,远比谭峻生活的年代更久远,也就是说在谭峻出生之前,八大术门包括隐蛾门就已存在了。
谭峻出生在隐娘之乱前,他在世一百零八年,传说中最后是飞升成仙了,恰好与术门百年动荡的时间重合。
看这幅画的落款,是谭峻的弟子雷盾子所作。雷盾子则是樵夫之乱后,重新整合术门、成立宗法堂的关键人物。
隐蛾门最重要的传承之秘就在这幅画中,而这幅画又是雷盾子的作品,这无论如何也是解释不通的,因为时间就对不上。
何考打开飘彩洞天、成为洞天之主后,倒是能解开这个疑惑。
此画是一副真形图,它描绘了谭仙人真实的形象,且有仙家灵蕴寄托。
画卷就是谭仙人留给弟子的,原本是一幅山水,后来雷盾子又在上面绘制了谭仙人的真形,相当于在古画上添了笔墨。
在古画上加笔墨,比如题字盖章的情况并不少见,东国有位皇帝还被人吐槽为章总。
但雷盾子与章总所为可是两回事,这幅画是神器,他绘制的又是谭仙人的真形图,不得谭仙人以及神器灵性许可,根本就不可能落笔。
落笔之后,就相当于神器被重新祭炼了,雷盾子只是执笔的工具人,真正祭炼神器的是谭峻的仙家灵蕴。
所以真实情况应该是,谭仙人假借弟子雷盾子之手,重新祭炼了隐蛾门的传承神器,使之成为《谭仙拄杖图》。
这样一来,任谁也想不到它的真正来历。谭祖为何要这么做?可惜画中仙人并没有任何解释。
离开洞天的何考,看着供桌前的谭仙拄杖图。画中的谭仙人好似就站在洞天的门户处,看着洞天外的大千世界与芸芸众生。
何考的隐蛾之能此刻又进阶了,他可以在世界上的任何地方,一念之间就进入画中世界,而不必非得从原先打开的门户处返回。
这就避免了当初大冷天被困在公共厕所的尴尬。
但是隐蛾之能最重要的限制仍然存在,就是不能被人观察到,无论是进入画中世界、还是从画中世界出来的过程,若是能被人观察到,隐蛾之能仍会失效。
锁灵阵一类的手段,对“捕捉”隐蛾仍然有效。
有一个问题可能还没人意识到,身为隐蛾,何考其实并不需要这幅画,或者说并不需要拿到这幅画。因为无论画卷在什么地方,他都可以出入飘彩洞天。
那么这幅有形的画卷,其意义又何在?假如世上还有另一名空儿或隐娘,它就有用了,对他们而言,画卷就是出入飘彩洞天的门户。
何考可以打开这扇门户,引领隐蛾门其他弟子出入。
否则的话,隐蛾之能不能被观察到,他也没办法将其他人带进飘彩洞天,难道每次都要打晕了拖进去吗?
带着疑惑,何考一转身穿行到公寓,打开了平时用的笔记本电脑。里面有他搜集的有关凤尾乡的各种信息,其中有一张自驾游客拍摄的照片,位置就在彩坪村。
照片是用无人机拍的,下方是一个村庄,位于半山的一个大平坡上,村庄中有一条公路穿过,向前进入两山环抱的谷口……远方则是连绵的山脉。
洞天秘境的地形,与现实中的凤尾乡完全一致,只是里面没有村庄和人烟。
据何考打听到的消息,其他七大术门的洞天,地形构造也几乎是完全一致的,就是外面凤尾乡。
凤尾乡有七座山间盆地,被称为凤尾七坪,七座洞天秘境就在其中。
()
凤尾七坪其实应该叫凤尾八坪才对,因为还有凤尾乡政府所在地的飘彩坪,只是飘彩坪并没有被山脉封闭式环抱,还留了一个谷口通往山外。
隐蛾门的洞天,也叫飘彩洞天。
另外七座洞天的门户都是固定的,而彩坪洞天的门户却是移动的,隐藏在一幅画中可以带着到处跑。
事情到了这一步,还不算违反见知,真正令人难以理解的是,何考能将画卷也带进飘彩洞天!
那幅画卷是有形之物,何考可以带着它,通过飘彩洞天的中转,将画卷送到他曾去过的任何地方——这就是bug。
何考回到固山秘府,卷起那幅画,拿着它发动隐蛾之能,又进入了飘彩洞天。
假如飘彩洞天就是画中世界,何考居然能把画卷也带入画中世界!场景或许普普通通,含义却令人细思恐极。
你可以想象一个封闭容器,这个容器居然可以把它自己也装进去,这是三维生命怎么也无法理解的现象,居然以这样一种奇特的方式呈现出来。
此刻的何考就在画中世界,但又将承载这个世界的画卷,就拿在手里。
何考离开洞天,带着画卷去了很多地方,都是他曾经去过的地方,瞬间可达并无任何问题——但这恰恰就是问题所在。
何考带着画卷又回到飘彩洞天,试着打开画卷门户,发现必须要以神识给一个具体的坐标,而坐标可以是他曾去过的任意一处。
忽然之间,何考又以另一种方式理解了这种现象——画卷就是门户的载体,他可以从外面打开门户,也可以从洞天中打开门户,还可以将门户瞬移到世界上的任何地方。
但这又导致了一个新的bug,通过这幅画,他可以让世界上任何一个人,都拥有类似隐蛾的能力!
何考立刻就做了试验,他带着画卷来到固山野地,抓了一只猴。
固山中有野猴,何考经常在这里练功,而这只猴子可能是嫌他烦,还曾经叫了一群猴试图攻击他,今天终于遭报应了。
何考将猴子的手脚都捆好了,将画展开挂在旁边的树上,对谭仙人行了一礼,然后握着胸前的挂坠,施法向前一划。
眼前的画卷有光芒射出,竟然形成了一道门户的形状,透过门户可以看到远方的山野,何考提起猴子走了进去。
在整个过程中,猴子都是清醒的。
光芒消失,门户关闭,山野中只剩下一幅画。片刻后何考原地出现,卷起这幅画又原地消失。
下一瞬间,萨哇国,临近一片无人海滩的野地中,凭空出现了一道光影之门,何考拎着猴子走了出来,然后门户消失,就像什么都没发生。
他和猴子都有些发懵,只是片刻功夫,这只猴子居然就出国了!何考是隐蛾,但这只猴子也穿行了空间,难道它也是隐蛾?
恶作剧终究没有太过分,用同样的方法,何考将猴子又送回了固山。解开束缚后,猴子撒开手脚就跑,估计今后再也不敢招惹何考了。
这一幕意味着什么?
意味着通过这种方式、在他的帮助下,可以让世界上任何一个人,哪怕是一只猴子,都能拥有类似隐蛾的能力!
但是洞天世界也“传达”了隐蛾门的门规,只有突破四阶修为的隐蛾门术士,才有资格出入飘彩洞天。
何考方才是卡了门规的bug,毕竟猴子不算人。
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202、先图山水再真形
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