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158、见图如见谭仙人

    齐南声离开宗法堂后在太华山隐修,据传他老人家也有望突破七阶大药师修为。
    但是这样的传闻可能不太靠谱,因为修为突破并不是一个连续的过程,而是一个临界的状态,某些关隘过不去就是过不去,一旦迈过去了结果却未知。
    比如江道祯,当年确实迈出了那一步,看似随时都可能突破,却等了二十三年。只有在那种临界状态下,才能说他有望突破七阶。
    梅谷雨可能正处于类似的状态,而齐南声恐怕未必……这不是重点,只是江老头在讲述事情始末时,随口插的闲话。
    所谓隐修,也不是找一个山洞躲着不见人,而是住在一座环境清幽的山景别墅中。
    那個别墅群项目就是丹鼎门开发的,也是术门弟子设计,与山水环境融为一体,但地理位置并不偏僻,不仅快递直达,而且还能点外卖,只是需要服务台中转。
    今年春节期间,万钟乐又去给齐南声老前辈拜年,除了例行的年节礼物,他还带去了那幅《谭仙拄杖图》,就是从张燕飞那里拿来的。
    这幅图当然不是送给齐南声的,它是宗门之物,拿回来后就收藏于仙壶洞天中。
    但是去年下半年,栖原闹蛾子,很多事情又被揭开了须重新审视……正如何考所料,丹鼎门的高层也怀疑当初拿回来的那幅画并非真品。
    照说那样一幅画,它最重的应该是象征价值,毕竟是祖师所作,画中人物也是丹鼎门史上最重要的祖师之一、据说修为登天的谭峻。
    可是拿回来这么久,丹鼎门众高层愣是没研究出此画有什么别的玄妙?仿佛它就是一件画技高超的古物,众人总觉得不该如此。
    这东西只要放进了宗门祖师殿,就不能轻易再拿走了。万钟乐是以请前辈鉴别的名义,才把它带出去给齐南声看的。
    齐南声仔细研究了这幅画半天,得出结论是仿品而非原作。
    据齐南声介绍,丹鼎门自古相传,确实有这么一幅画。此画堪称神器,那它有什么妙用呢,据传“见画如见谭仙人”。
    他们手中的画,谭仙人的形象虽栩栩如生,但肯定不是历代祖师所谓的“如见人”。
    其实梅谷雨先前也看过这幅画,她当时只说了一句:“原来真有此物,可惜不如传闻所言。”
    她为什么这样说?因为千年以来丹鼎门中并无人见过此画,仅仅只有传闻而已。
    在村里转一圈的小道消息,恐怕都早已在面目全非,更何况已流传了一千年的说法?所以传闻和事实有差距,这是再正常不过的情况。
    比如何考就根本没拿到整整一箱子金条。
    但无论如何这幅画还是有纪念意义的,那就收藏于祖师殿供后人瞻仰吧……梅谷雨在仙壶洞天中闭关只为修炼,并无太大兴致纠结此事。
    可是到了齐南声这里,这位前长老却有另一番见解。他首先判断这幅画是仿品,然后认为另有真品,进而认为真品可能真如传说中那般玄妙。
    他老人家也解释了一番。
    乡野传言自不足信,可关于《谭仙拄杖图》的传说,却是丹鼎门代代相传,有些说法只有历代长老才清楚。
    这就不能简单地视为传说,而是一种见知传承了。
    见到了仿品,则说明必有真品,因为这幅画虽然是仿作,但画中的内容却并非臆造,复制者也臆造不出来。
    既然有真品存在,那么真品很可能就有传说中的神妙——见画如见谭仙人!
    这番话,齐南声不是对万钟乐说的,而是在万钟乐走后,对贴身弟子俞平舟说的。
    俞平舟是齐男声的亲传弟子,齐南声任宗法堂长老时,他曾任丹鼎门执事,负责帮师尊打理宗门事务。
    有些事只需要齐南声交待一声,不用说具体怎么做,俞平舟自会设法完成。
    齐南声离任后,俞平舟也辞去执事之位,跟着师尊来到太华山潜心修炼,同时照顾师尊的生活起居。
    俞平舟已是五阶痴迷人,但想突破六阶药师修为,恐怕还很难。
    另一方面,齐南声已是六阶药师多年,却迟迟无法突破七阶大药师修为。他似乎已能看到一丝门径,但总感觉若是真迈出那一步,恐怕就会一世修行化灰。
    江道祯的事情他也听说了,江长老处于那玄之又玄的临界状态,一困就是二十三年,可以说非常惊险……
    但江长老最近终于功行圆满、突破七阶,这对齐南声有所触动,更有所刺激。
    齐南声已年近百岁,虽然看着年轻、身体也无问题,但寿元已所剩不多……他也是想求长生登天的。
    在古时八大术门中,尤其是丹鼎门的祖师,修炼皆是以长生登天为目标,哪怕最终不能如愿,能看一眼那条路上的风景也不枉此生。
    谭峻谭仙人,传说中可是真的登天成仙了!
    在外人眼中,齐南声的修为已是高绝,可他自己清楚,离祖师曾达到的成就还差得远呢,可惜在当今世上,已经没什么人能再指点他了。
    所以见到那幅《谭仙拄杖图》的仿作之后,他经过一番推论分析,得出真品应在的结论,又想起传说中此图的神妙,不禁也动了念头。
    见图如见谭仙人,那么能否借此得到谭仙人的指点、修为更进一步……乃至长生登天?
    这个念头他倒是没有告诉弟子俞平舟,只是交待俞平舟,要设法找回真品。至于怎么找回真品,齐南声倒没说。
    其实不用师尊交代,俞平舟自己也动心不已。
    俞平舟又重新调查了张燕飞一案,可惜张燕飞已死,很多线索就此断了,所以他盯上了武岩骏,因为武岩骏着实可疑。
    正常情况下,谁能在看守所那种地方收徒弟?别说是术门挑选弟子,哪怕是行政机关招收公务员,那里的人政审都不合格吧?
    可是张燕飞没得选,却非要收徒,恐怕就有交待后事的意思。那么他会交待什么呢?丹鼎门拿回去的居然是一幅仿作,唯一知道内情的人,恐怕就只有武岩骏了。
    在大机构干活,都熟悉一个名词叫业务外包,俞平舟显然也是熟手,他就找到了兴神门的后起之秀曾鸿业。
    这两人打过交道,关系不错,互相之间帮过不少忙,也拥有共同的秘密。所以曾鸿业办事俞平舟还是比较放心的,他也知道曾鸿业很有手段……
    宗法堂已经拿下俞平舟,调查出了结果。
    两人是通过语音通话讲述此事的,何考虽然看不见江长老的表情,却能感觉到老头似是很发愁,不禁问道:“江大爷,您这语气有点不对啊。”
    江道祯:“我牙疼!”
    何考:“以您老的修为,应该早就百病不生,怎么还会牙疼?”
    江道祯:“你才区区三阶修为,未突破四阶之前就好好猫着修炼吧,千万要低调,消停点!”
    江道祯确实很看好何考,也在悉心培养他,希望将来能恢复术门的隐蛾一脉,但并没有拔苗助长的意思,很多事情都急不得。
    入门不到半年,何考就突破了三阶修为,原因故然离不开前些年打下的基础,但精进速度已经相当快了。江道祯没什么不满意的。
    可是何考都干了啥?还没突破三阶的时候,就掀翻了惠明石家;刚刚突破三阶,又捅出了最近这档子事,连太上长老都牵扯进来了。
    离开宗法堂隐修的前长老,可不就是太上长老嘛!
    虽然这种事情,都是江道祯希望何考将来能去做的,可也没指望他现在就干呀。
    每一次的事态,都远远超出了何考本人的能控制的范围,都导致宗法堂长老都不得不集体出动。
    等到这小子突破四阶修为,那不就得去捅天上的神仙了?到时候恐怕宗法堂几位长老都摆不平啊——江道祯没来由地居然有了这样荒诞的念头。
    术门正式在籍的大几千弟子,有哪一个像何考这么能折腾?倒不是说何考不该这么做,但修为尚弱小时也得低调点,首先得注意保全自己。
    何考:“我大过年自驾游,都跑到苦寒无人之地了,还不够低调吗?
    除了顺道看望我老叔和二大爷,啥别的都没干,结果却在毛罗国的深山里遇上事了,这能怪我吗?
    既然遇上了,我还能不闻不问吗?”
    江老头叹了口气:“我没说你做得不对,只是接下来这段时间,你千万要消停了。”
    结束通话之后,何考一闪身就来到了固山密府。宗法堂怎么调查处置,他插不上手,但江老头转述的一句话令他颇感兴趣。
    谭仙拄杖图,见图如见谭仙人!
    如今的固山密府,已经被他打造的像一个小型末日生存基地了。这个山腹深处的洞厅,并不是溶洞群中面积最大的,也就是一个篮球场大小,高度有七、八米。
    但它却是复杂构造的溶洞中环境最好、最舒服的地方,结构也最稳固。
    洞厅中央靠一侧洞壁最平坦的地方,何考已经修平了地面,并铺上了柚木地板。这些木料可不是他自己去山里砍的,而是收购旧船上拆下的回收材料。
    这里放着物架、柜子,储存了很多物资,何考的宝贝也都收藏在此处,另外还配备了全套家具、林林总总各种工具用品。
    假如不是没通电,何考估计连全套家用电器都想配齐。
    柴油发电机他倒是刚弄了一个,放在不远处位置较高的洞道中了,这样可以不串味。最常用的电器就是野营照明灯,可以接电源充电,也可以拿出去用太阳能充电。
    总之这个秘密基地何考打造得很用心,过程也很开心,就像在玩一款现实游戏。
    要不然何考出门的时候,也不可能随时都能取来各种物资。采购这些东西他可是花了不少钱,仅仅是不同环境下的野外探险专业装备,那就相当昂贵。
    所以他对林青霜说手头没什么现金了,也是实话。
    有些宝贝他倒是没花钱,比如最近又收藏一张虎皮和一副虎骨,都加工了一番以便保存。这是曾鸿业与小斯留在毛罗国山野中的东西,他都捡了回来。
    这处洞厅常年保持在摄氏十八度,湿度也很稳定适宜,简直能达到博物馆库房级标准,
    洞厅与三处通道相连,在一处向上的通道口,何考还盘了一口大灶,带烟囱可以烧劈柴的那种老灶,巧妙地利用洞穴结构,还能使烟熏不到洞厅里来。
    但何考盘灶只是为了好玩,平日几乎用不着,就算偶尔在洞厅中加热东西,用野营炉也就行了。
    来到洞厅中,何考点亮了野营灯,虽然他已能在黑暗中清晰地感知外物,但想观察一幅画所有的细节,还是需要照明。
    何考拿到这幅画已有不短时间,也时常取出来观摩研究,除了在画中人眼前无法发动隐蛾之能,它也就是材质比较特殊了,一直没发现其他的玄妙。
    隐娥纱和地灵幡,他已能掌握初步的妙用,可是不论怎么摆弄这幅画都没什么反应。
    这幅《谭仙拄杖图》应当就是真品,张燕飞当年也死得不明不白。可是张燕飞宁愿冒着送命的风险,为何也要将真品留下来呢?
    既然将真品留了下来,为何又要将其送展呢?张燕飞既能制作一份足以乱真的仿品,照说也可以制作第二份,拿仿品送展就是了,用真品送展完全没有道理!
    反常之事必有因,想必是张燕飞也研究了《谭仙拄杖图》许久仍不得要领,所以想换一种方式,将它拿出去送展试试,想看它在众人观摩下能否有什么别的变化?
    为什么堪不破此画玄妙呢,难道是因为修为不够?丹鼎门历代相传,见图如见谭仙人,好像并不是这么回事?
    见图如见人,何考突然想到了什么。
    也许这句话的关键,不是能否见到图中的人,而是看见图的人该怎么做。须知谭仙人可是丹鼎门的祖师,后世弟子见了不得磕几个?
    想到了就试试,洞厅一侧的石壁,有一处向内凹陷,就像天然形成的神龛,他就把《谭仙拄杖图》挂在了那里,然后行叩拜大礼。
    他的脑袋都磕出响声了,这幅图也没什么变化,画中的谭峻只是意味深长地看着。
    这样不行吗?再想想,假如此画放在宗门祖师殿中会怎样,要么在库房中珍藏,要么按古时的传统……那得挂起来供上啊!
    怎么给祖师上供?何考不禁又想起了术门的祭祖仪式。
    修为突破四阶后,需要到宗门祖师殿接受二次传承仪式,其中的一个步骤,就是依自古仪轨祭拜祖师。
    这个仪式由长老主持,其具体内容,弟子事先并不知道。
    但何考身为当代隐蛾门掌门,很多东西江老头已经提前以神念心印传授。二次传承仪式的内容,也包括在在六大术门完整的传承中。


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