第12章 神圣十户制
“由于我常年在高堡,对大家了解不深,所以现在请你们做自我介绍,每人把自己的出身,姓名,职业和家庭介绍一下,从你那,开始!”
圣父降临日次日清晨,雨水稍停。
站在猎人小屋前,霍恩叉着腰,右手提着长剑,精力十足地对着在场的村民们喊道。
被指到的那个村民浑身一震,强拽着他畏畏缩缩的妻子和儿子走上前来。
“俺叫比维尔,29岁,俺是种田的,公簿农,这是俺的妻子拉希尔,这是俺的两个儿子,小比维尔和小达佐夫。”
拿起简陋的芦管笔,霍恩在一张白桦树皮上记下了这个名字。
在神圣艾尔帝国的乡村体系中,公簿农代表的就是半农奴。
他们在纳税人口册上,能拥有私人财产,也不会像农奴一样被买卖操控私刑。
但公簿农们必须租赁领主的土地,且必须完成农业劳作的任务。
将一个刻着两道痕的木牌扔给他,霍恩头也不抬:“去那边,站到和你手里木牌图案一样的木板后面,动作快点。”
拉着一家老小,比维尔站到了指定的位置,小达佐夫好奇地伸手去摸木牌,却被母亲一巴掌打了下来。
“好,下一个。”霍恩记录完毕,又一次喊道。
一名身穿黑布马甲的粗壮男人走了上来,他脱去了头顶的毛呢帽子,按着他老婆的瘦弱的背,躬身行礼道:
“仁慈的圣孙子老爷,我叫雷克多·铁水,35岁,是武装农,家里有个铁匠铺,这是我的妻子索尔米,没有子女。”
多瞧了雷克多两眼,霍恩继续在白桦树皮上做记录。
武装农是帝国封建乡村体系中的富农阶层,他们大多是中小地主和富农,并不需要缴纳任何赋税,只需要自备武器服兵役。
不过,自从百年战争结束后,武装农们大多不再上战场,而是用上缴盾牌税来代替,领主可以用这笔钱来招募雇佣军。
但他们依旧是领主们的狗腿子,属于乡村秩序中的中层管理者。
将一块刻着四道痕的木牌扔给他,霍恩扬起脑袋:“好,下一个。”
“圣孙子阁下,我昨天介绍过我自己了,我叫杰什卡,31岁,是流民,没家人,以前当过雇佣军,现在主要做泥瓦匠。”
霍恩记得这个很有眼色的独眼龙,他应该就是附近流民们的领袖。
流民是帝国颁布《逃奴法》后诞生的特殊群体。
这些人往往集群而居,在野外活动,以防止逃奴猎人的抓捕。
他们不会在一地久待,靠打短工、乞讨甚至偷窃抢劫来维持生活,久而久之就变成了流民。
霍恩抽出一个只有一道痕的木牌,扔给了他。
“下一个!”
半上午的时间,霍恩都在给这群村民登记与分配。
在这山丘上的村民,一共有221人,39户,其中武装农6户44人,公簿农22户137人,流民11户40人。
在小屋的一侧,预先竖立好了四块木板,每块木板上有着不同的图案,木板后则站着拿了相同图案木牌的人。
每个木板后头大约是8到10户人家,这些村民们相熟的交头接耳,不熟的便各自坐下。
他们左瞧瞧,右看看,四处打量,还有些不明白这是怎么回事呢。
将白桦树皮用皮绳穿在一起,霍恩转身向这些村民走去。
清了清嗓子,跨步站到村民面前的一块大岩石上,霍恩张开双臂:“信民们,羊羔们,我有一言,请诸位静听。
如圣父所言,当今妖魔当道蛇鬼横行,打败了魔鬼巴奈特,伱们骄傲了吧?可那么多魔鬼,巴奈特只是其中之一,其余的魔鬼数不胜数啊。
你们想想,连骑士都变成了魔鬼,这难道不证明了魔鬼就在我们身边吗?
或许在座的各位到现在不是魔鬼,可以后要是有人被魔鬼诱惑了呢?到那时该怎么办呢?
我虽有阿母庇护,可各位却没有啊,所以,为了杜绝这种情况的发生,我提议,咱们要实行神圣十户制。”
神圣十户制?
伸长了脖子,红磨坊村村民转头向两边看,他们从各自的脸上只看到了疑惑。
“圣孙子老爷,这神圣十户制是什么意思?市民的十户联保吗?”
“差不多,所谓神圣十户制,以你们现在所站的位置,将八到十户编为一保,设十户长,由于魔鬼的腐化会传染,一人魔鬼,全保都要负责,只有举报魔鬼的没有罪过。”
如老鼠窸窸窣窣,村民们垂下脑袋,一群群后脑勺水面树叶般起伏波动,压低嗓门窃窃私语。
“我又不是魔鬼,怎么我要负责?”
“反正我问心无愧……”
“小点声吧,这可是圣孙子的指示,小心圣女拿雷劈你。”
见到村民们在议论,霍恩并没有去制止,不满说出来,总比憋在心里好。
他设立神圣十户制是没有办法的办法,以这些愚民的认知和盲目,煽动他们太容易了,昨天的事就是证明。
霍恩没有自己基本盘去作为触角,他只能借助这种办法来获取足够的信息源,了解村民们的动向。
“当然,这只是一个提议。”霍恩背着双手,脸上挂着淡淡的微笑,“我不会强迫你们去做,不同意的人,现在就可以从你的位置离开了……”
听霍恩这么一说,不少人家便大松一口气,整整衣服,挂上轻松的笑容,转头便要离开。
“但是——”瞥了一眼离去人们的步伐,霍恩笑道,“正所谓‘每个人都有自己的领主’,你入了十户,自己是自己的领主,那便自动摆脱了公簿农的身份了。”
“你要站这边啊?”
“那行,我站这边。”
刚刚站起要走的人立刻转了圈,和旁边的人换了个位置,重新坐了下来。
“不论武装农还是公簿农甚至是流民,只要加入十户,马上遥领土地五十亩!已有的就再加。”
从手边拿起一叠树皮封地状,上面是用萝卜章印的“受命于圣,苟利生死”。
霍恩自信地对他们竖起五根手指,“别担心兑现,教会奉我阿母为主,仆人的土地自然是主人的,阿母又是处女神,又只有我一个儿子,说到底,教会的土地迟早是我的,我想怎么处置就怎么处置!”
反正等洪水退了,我就润了,你们上哪儿找我兑现去?
只要我逃走之前别出幺蛾子就行。
况且,为了从森林中获取足够的食物,霍恩必须得提升他们的纪律性和组织度。
要不然天天一惊一乍地,事事要霍恩来亲自微操,不是个办法。
听了霍恩的话,不少村民眼睛一亮,好像打开了新世界的大门。
“诶,对啊,圣父没有老婆,圣主又是处女神,这一大家子绝嗣了啊,怪不得要收圣孙子老爷做养子呢。”
“那照这么说,世界都是圣父创造的,那世界迟早都是咱们圣孙子老爷的啊。”
眼见村民们逻辑滑坡,霍恩却没有阻止或反驳。
经过昨天的洗礼,他有了理解了这群村民的认知与想法。
他们并非智力低下,相反,从他们欺骗让娜来“借”钱的时候,就足以见识其精明。
他们表现出来的盲目和愚蠢只是因为眼界见识的限制,导致他们无法做出超越他们认知的行为。
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
霍恩只能在他们的框架下对话,否则根本无法交流。
继续摆着经典的神棍微笑,霍恩矜傲拍拍手,打断了他们的议论:“我的话讲完了,你们谁赞成,谁反对,赞成的不说话就行,反对的请举手。”
说到这里,霍恩特地等了三五秒,村民们不是低头看地,就是面面相觑。
“既然如此,那事就这么定了,你们各自自己推选十户长,午饭后来找我开会,午饭的粮食,我来出。”
ps改编不是乱编,现实欧洲历史上同样有流民问题,具体可见《十六十七世纪前期英国流民问题研究》
(本章完)
第12章 神圣十户制
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