杜预文宫,更加黯淡,几乎不可复见。
这两道黑芒,竟然是两把颇为古朴的匕首。
匕首上沾满黑色血痕,早已干涸,变成恐怖的黑恶色,却散发出令人心悸的恐怖之感。
杜预文宫受损严重,冒出丝丝龟裂痕迹,甚至直接冒出白烟。很多文宫建筑都被污染、开裂,摇摇欲坠,颇有倒塌之危。
“你···”
杜预哪里不知道,这是中行乐开大招、压箱底绝杀,又惊又怒:“这是什么东西?怎么这么厉害?”
中行乐狞笑道:“这一对匕首,大有来历,乃是镇国级逆种文宝!”
“【镇国】、【逆种文宝】?”
杜预眼神一凛。
镇国级文宝,他见过不少,但冠以【逆种】的镇国文宝,极其罕见。
中行乐冷笑道:“之前数次杀你,我都没舍得祭出此物,乃是小觑了你。今夜你连杀数位镇国大学士,又将我逼入凌烟阁中,失去一眼一臂,我再不翻出压箱底绝学,只怕要翻车。”
“这一对匕首,乃是当年纣王命费仲、尤浑活生生,挖出被誉为亘古忠臣的皇叔比干【七窍玲珑心】的刑具,其名【比干剖心】。”
“当年,纣王命人将比干绑在铜柱上,要将他七窍玲珑心挖出来,比干破口大骂,怒骂纣王妲己,祸乱殷商,对女娲不敬,必引起天谴大劫。纣王大怒,命人动手。”
“但奇异之事发生,刽子手拿着剜心刀,无论怎么下刀,比干身上总有七彩光
芒,护住心口,无法寸进。”
“妲己识得此物,乃是比干文宫中,七窍玲珑心,形成护体才气之盾。此物拥有三大神术:可与世界万物交流,能破除一切幻术,重伤食用心脏可治愈。”
“纣王束手无策,妲己却拿出这一对匕首,赐予费仲尤浑。二人乃谄媚奸臣,平素被比干怒斥,怀恨在心,拿过匕首就一人一刀,刺入比干之胸。”
“后世,大多数逆种镇国文宝,原本都是镇国文宝,后来被逆种文人施法玷污,才堕落形成。但这【比干剖心】却不同,由于活活挖出国士之心,断送殷商国运,从它诞生之初,便是天生的逆种镇国文宝。”
“它的威力,也远胜过堕落的正常文宝。”
“用来杀文人,它能瞬间击碎文人文宫。哪怕镇国大学士,乃至圣阶,也难逃【比干剖心】之力。”
“你文宫,就要碎了!”
“看你还如何能与我对抗?”
中行乐状若疯狂,狂笑不止,显然催动比干剖心,也要消耗极大逆种才气,对他负担也颇为沉重。
只是杜预乃他心腹大患,眼中钉肉中刺,骨鲠在喉,必除之而后快,哪怕付出再大代价,也要杀死杜预。
如今,杜预身中【比干剖心】,文宫即将寸寸碎裂,却被数万蛮夷团团包围,一人屹立万军从中,可谓生机断绝、大罗金仙下凡都难救。
但他却怡然不惧,慨然长叹,沉郁道:“匹夫而为百世师,一
言而为天下法。”
区区两句,竟轰然雷动,引发天地异象。
风起云涌。
杜预明明文宫已经被镇国逆种文宝【比干剖心】刺中,正在被腐蚀地滋滋作响,岌岌可危,毫无才气可以调动,明明被无数强敌包围,万军从中危在旦夕,却安之若素、面不改色、从容淡定,每一个字,都吐得清清楚楚。
无数锦绣才气,被他宣之于口,虑之於心,倾吐而出,化为一团正派、磅礴、浩然之气,升腾到空中,引导天像风云际会、龙吟虎啸。
“什么?”
中行乐脸色大变。
暗中观察的李斯,同样陡然色变。
“匹夫而为百世师,一言而为天下法?”
杜预这话,说的太狂、太顶、太嚣张了!
简直目中无人、狂的没边!
这两句意思,明明一个出身普通的寒门士子,却一跃成为千百代的榜样,他随口说出一句话,就成为天下人世代奉为圭臬、遵守效法的行事准则!
这是什么人?
这是至圣先师啊。
杜预这两句金句,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将在场众人心紧紧抓住、仿佛泰山压顶、天神下凡,上来就先声夺人、黄钟大吕,威震全场。
他的声音,越过华山,越过黄河,传遍了大唐天下,亿兆子民耳中。
“匹夫而为百世师,一言而为天下法?”
“这,唯一真圣?唯有圣人才有这等影响力。连亚圣半圣都不行。”
“这,这是谁说的?”
“好大
的口气,好狂的狂生!”
“啊?是杜解元说的?那没事了。”
杜预并没有说出具体是谁,能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论圣人的作用。
他强忍着胸口中了【比干剖心】绝世凶兵的剧痛,强撑一口气,沉声道:“是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。”
这是因为圣人的品格,可与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。
其生也重于千钧,其死也重于泰山。
夜空中,一股覆盖万里的气机,牵动万里云海,在杜预头上徐徐旋转、盘亘万里。
整个天地,日月星辰、云海大地,仿佛都在围绕杜预而转。
大地,颤抖。
罡风,呼啸。
飞沙走石,刮得要杀死杜预的北狄蛮夷大军,根本站立不稳,人人色变,东倒西歪。
“这是什么妖法?”
“才气吗?可没有感受到才气反应啊?”
“这简直比我草原上的白毛灾,暴风雪更可怕!”
“此人,不是普通一个书生吗?为何如此惊天动地?”
中行乐面色死灰,气急败坏:“可恶,这不可能。他明明中了【比干剖心】,连文宫都被封印、腐蚀,怎么还能使用···”
他突然恍然大悟:“诗词!”
中行乐咬牙切齿:“此子之力,根本不来自于文宫,而是源于诗词——他从哪里创作出那么多高
品位的诗词文章?连谈论圣人之道,如此重磅的文字,都信手拈来?”
在圣元大陆,与圣人相关的一切文字,都是绝对的禁忌。
一般人,不要说将圣人二字挂嘴边,便是日常提到圣人,都需要穷尽洪荒之力。
因圣元大陆,顾名思义,便是圣人被尊为神明、言语可调动才气的世界。圣人是神圣的,不仅体现在人们的态度尊敬,更体现在只要提到圣人,便可能引起圣人的注意。
一旦对圣人污蔑、曲解、谬论,光是圣道的反噬之力,便不是一般人能承受的。哪怕镇国大学士也承受不起。
故而,没有人敢轻言圣道,更不敢诽谤圣人。
可杜预不但敢言圣人之道,更井井有条、暗合天道、引起天象,大有天人合一,为天地立心、为万世立言之势。
“这是怎么回事?”
中行乐百思不得其解,只想大叫不可能,绝对不可能。
杜预如此熟悉圣道,只有一个合理的解释。
难道,他乃是唯一真圣转世?
中行乐都被自己疯狂的想法吓坏了。
杜预,是唯一真圣转世之体?
虽然离大谱,连中行乐都觉得离经叛道,自己疯了,但唯有这种说法才能解释杜预为何对圣道理解如此深刻,说得天地为之颤动、日元为之共鸣、气运都为之逆流啊。
杜预沉声道:“故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。”
这话意思,所以申伯、吕侯由高山之神降生
,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。
傅说是殷商时期卓越的政/治家、军事家,辅佐殷商高宗武丁安邦治国,形成了“武丁中兴”的辉煌盛世,留有“知之非艰,行之惟艰”,被尊为“圣人”。他死时,以圣人得道,惠及天下万物,化为傅说星。
在杜预说出这两句后,天上夜空中,傅说星这颗璀璨明亮的星辰,骤然放出璀璨的光芒!
才气,从傅说星上直冲而下,落在杜预身上,化为圣人之甲。
申伯、吕侯两位圣人形成的两座圣人之山,也豁然平地崛起,掩映在杜预身前,势不可挡,无法逾越。
地上,有圣人之山。
天上,有圣人之星。
都在保护、庇护、护卫着杜预。
任何试图攻击杜预的神通,都被申伯、吕侯的圣人之山,傅说星的圣人之气遮挡,完全失去作用。
杜预,不可能被杀。
“啊?”
中行乐勃然色变。
杜预这篇正气浩然的诗文,乃是苏轼给韩愈写的【潮州韩文公庙碑】。这篇文章,也是彪炳千古的名篇,讲得是圣人浩然之气的来源,比南宋末年文天祥那篇著名的【正气歌】要早数百年,更是正气歌灵感的来源。
杜预对逆种中行乐,步步紧逼,正气凛然,沉声道:“孟子曰:我善养吾浩然之气!”
我善养吾浩然之气!
镇国逆宝,比干剖心!
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