不过众人奇怪的是杨家老二杨怀礼以及老五杨怀孝，两人虽是早早身死，可凭两人功绩最起码也该如老三杨怀礼的待遇。
    不过至今杨家没有追封定谥，却是让人奇怪，不过也就是八卦罢了，毕竟不过两位陨落的武人境修士，也不值得众人关注。
    不过这其中却是被儒修杨齐察觉到了端倪，毕竟其乃儒族之人，对礼法的理解自然不是此界修士所能比。
    在此界修士看起来无足轻重的事，在其看来却是大有问题，不过其也没有多问。
    值得一提的是，在杨家大肆勋封的时候，儒修杨齐终于动心，率先娶了杨氏一位嫡女入赘杨家，在杨家之中引入了儒修一脉。
    有了杨齐的带头，以及那场盛大的祭祀典礼，其余域外诸修纷纷心动，暗中与杨氏嫡脉结合，为杨家引入了众多域外血脉，以及诸修的修行之法。
    在此后三百年的天地大变中，除了刚开始域外修士与周天修士较为对立，此后直到星界解.体，其实是一直在互相融合。
    就是此时在此界潜伏的诸多域外修士，说不定已是与本土修士结合，诞下后代。
    杨弘远对此自然不会介意，反而是大力赞成，不说后世，就是星空世界之中，虽然本族之间结合者多，可不同种族之间结合的也不在少数。
    何况在杨弘远看来，域外诸修只是修炼之法不同，论起来大体可以分为人族、妖族两大类，如此杨弘远自然不会介意。
    反而隐隐中有些期待，毕竟引入这些域外修士血脉，诞生的杨氏族人诞生一些天赋神通也说不定。
    正如后世的杨立钊，其身怀天狐血脉，诞生的天赋神通可是不小。
    若说之前域外诸修是因为生存而选择投效杨家，如今却是在慢慢的融入杨家，把自己当作杨家的一份子。
    尤其是诞生下自己的血脉之后，更是在杨家留下了牵挂和羁绊，而杨弘远对于这些混血后辈并未有丝毫轻视，却是让域外诸修彻底佩服，也是放下心来。
    纷纷扰扰的又是过去了数年，转眼就是到了阳历一百七十五年，杨氏上下团结一心，继续潜心发展。
    因为成、怀两辈大规模的离世，如今杨家主事之人已是弘、盛两辈，而这两辈都是有着真人境修士，杨家安稳两百年不成问题。
    自从阳历一百四十年第一次科举后，以杨盛衍、杨兴景为首的盛、兴字两辈，陆续又有新晋真人出现。
    其中除了杨盛衍、杨兴景这两位第一届的科举中露面的，其余几人都被杨弘远派到了镔凉两州，为之后的行动做准备，同时杨家主事之人也是出现大规模变动。
    杨成照身为杨家三代族长以及如今辈分最高之人，一改往日的暴躁狂放之风，变得沉凝稳重，镇压整个杨氏宗族。
    按照杨成照的想法，其已是想将族长之位传给杨怀仁，自己去奉安宫养老。
    还是杨弘远亲自劝说，一来杨怀仁二人目前还要以修炼为主，而来也是让杨成照振作起来，如此其才继续担任族长。
    三官未变，依旧以杨怀仁担任地官，王清凌担任天官，杨弘扬担任人官。
    而下面九堂就有了诸多变动，人官之下，杨弘成担任吏政堂主，被尊称为大冢宰，杨弘则出任户赋堂主，唤作大司徒。
    这两堂虽是位高权重，可几乎涉及杨家日常运转大部分的事务，极为琐碎，可以说对于修炼道途有极大的妨碍。
    杨弘则、杨弘成两兄弟虽然进阶真人境，可论修炼之路远远比不得盛字辈，再则两人又是弘字辈，如此担任两堂堂主最为合适。
    而工造堂依旧由杨盛族主管，这可是涉及杨弘远的后续谋划以及杨家发展的潜力根基，半点马虎不得。
    杨弘远同样为此堂堂主定下称号，唤作大司空。
    而地官之下，杨盛枫这位家族嫡中嫡走马刑法堂，以其的身份地位不需顾及杨家任何人的情面利益，只需秉公执法。
    其如今被尊称为大司寇，可谓风光无限。
    为了加强其底气，已经进阶武人境五重的杨盛道出任刑法堂左堂主，唤作少司寇。
    兵战堂则由杨弘寒上任，其一身冰寒功法，对于杨家开发凉玉山脉却是大有裨益，被称作大司马。
    而礼制堂则由杨弘清主持，乃是西山杨氏最为清贵的一堂，唤作大宗伯。
    天官三堂，百艺堂由杨弘药担任堂主，也得了个大司宗德名头。
    司宗，顾名思义，就是管理众多修仙百艺宗师级人物，口气可谓大的吓人，也是对杨家后辈的期许。
    三名副堂主除了杨盛宝、蓝瑞婷、杨盛炎三人担任，颜弘锋、杨弘远两人同样兼任了此堂的副堂主。
    礼制堂最为清贵，百艺堂则是最为高贵。
    农耕堂则是由新晋真人杨盛宇担任，其一身浑厚的土属性功法，正适合种田，被称为大司农。
    而传道堂由杨盛衍出任堂主，其温和笃厚的性子，正适合传道授业解惑，被唤作大司道。
    而杨家在七县之上新设郡守，郡尉，郡丞，统管七县之地，由杨盛修担任杨氏第一位郡守。
    杨家兴子辈新晋真人杨兴景则担任郡丞，辅助统管七县事宜。
    如此杨家的高层权利直接从成、怀两辈，过渡到弘、盛两辈，并且堂主清一色的都是真人修士，完成了一个台阶的跨越。
    而除了一些较为年轻的怀字辈修士还担任一些职位，包括不少齿序靠前的弘字辈修士都是退出了杨家的权利中心。
    而对于这些人自然也有安排基本都是入了传道、礼制两堂，这些在杨氏年轻子弟眼中的长辈，都是活了百余岁。
    见识阅历都非年轻修士可比，乃是最好的启蒙老师，根据修为不同，下放到各县各镇各村充当教喻。
    如今杨家的科举制度已是日渐成熟，随着各阶弟子的增多，各县镇村都开始向西山传道堂要求增派人手，如今却是一举两得。